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                      佘太君傳說及其人物原型

                      時間:2020-11-09 10:04:27 來源:達達文檔網 本文已影響 達達文檔網手機站

                      石小英 范永建

                      關鍵詞:千秋豪杰;佘太君;移花接木

                      佘太君,傳為將門之女,北宋大將楊業的妻子。她本姓折,后改為同音的“佘”姓,世居云中(今山西大同),性機警,善騎射,是一位文武兼備、智勇俱全、運籌帷幄、胸有成竹的杰出女將領。

                      一、蕩氣回腸,叱咤風云寫傳奇

                      在古代小說、戲曲中,佘太君這一女性形象可謂深入人心,婦孺皆知。清人梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷八有“佘太君”條:“小說稱楊老令婆日佘太君,不知何本。按畢尚書沅關中金石記云:揚業妻乃折德扆之女,世以為折太君?!薄吨袊≌f史料·楊家將》亦說:“業娶府州永安軍節度使折德康女。今山西保德州折窩村,有大中祥符三年折太君碑,即業妻也。西北人讀‘折音如‘蛇,故稗官家作佘太君,以折窩村為佘家村,又附會為蛇太君,委蛻不死?!?/p>

                      在方志記載中,后漢乾祐二年(公元949年),折氏嫁給楊業。楊業,初名劉繼業,仕北漢,任建雄軍節度使,后歸宋,賜姓楊,因屢立戰功,號稱楊無敵。元人脫脫等《宋史·楊業列傳》載:“楊業,并州太原人。父信,為漢麟州刺史……弱冠事劉崇,為保衛指揮使,以驍勇聞,累遷至建雄軍節度使,屢立戰功,所向克捷,國人號為‘無敵?!彼稳送醴Q《東都事略》亦載:“屢立戰功……,國人號為‘楊無敵?!钡匆娪姓凼鲜?。相傳折氏嫁給楊業后,協助丈夫立下很多戰功,表現出卓越的膽略見識。宋太宗雍熙三年(公元986年),遼兵不斷南下侵擾。宋太宗派兵分東、中、西三路北伐。西路以潘美為統帥,楊業為副帥,出雁門關,攻取云中。后因潘美指揮不當,宋軍中了契丹軍的埋伏,楊業受傷被俘,最終絕食而死。其后,潘美、王優畏罪,欲掩蓋自己的責任。折氏便向皇帝上疏申訴丈夫獲死之由,得到宋太宗的首肯,潘美、王優二人爵位被削奪,并除名為民。最有代表性的說法如清乾隆刊《保德州志》卷八《列女門》所云:“折太君,宋永安軍節度使鎮府州折德扆女,代州刺史楊業妻,性警敏,嘗佐業立戰功,后太平興國十年,契丹入寇,業進兵擊之,轉戰至陳家谷,以無援兵,力屈被擒,與其子延玉偕死焉。太君上書陳夫戰歿,由王優違制爭功。上深痛惜,詔贈業太尉,除王優名?!鼻骞饩w刊《岢嵐州志》載:“楊業戰死陳家谷,潘美、王優畏罪,欲掩其事,折上疏辯夫力戰獲死之由,遂削二人籍,除名為民?!?/p>

                      在宋以后的方志、野史、筆記中,楊業為國捐軀后,佘(折)氏成為楊氏家族的最高家長,繼承和發揚了楊業的忠君愛國精神。在國家有難時,她不顧個人安危,率領楊家老少挺身而出,奔赴沙場,在保家衛國、抗敵御侮事業中立下了汗馬功勞。佘太君不但在沙場上叱咤風云,而且作為一位女性,在家庭生活中,以寬容、開明的情懷,與兒孫及兒媳融洽相處,既體現出寬厚、慈愛的老年婦女的本陛,又凸顯了長輩對晚輩深厚真摯的人倫之情。

                      二、精通韜略,抗遼戍邊說演義

                      佘太君這個人物出現在中國小說、戲曲中,說明這個人物一開始就是一個藝術形象,并非歷史人物。在《宋史》及宋人筆記中均不見有關佘太君的記載。在地方史中,明成化年間的《山西通志》記載了楊家三代,卻只字未提佘太君。到清代乾隆年間《乾隆一統志》和《保德州志》中,雖都稱有“佘太君墓”,“在州南四十里折窩村北”;但是,《保德州志》卷二《形勢門》卻日:“楊業娶府州折氏,稱太君。豈其父為麟州刺史,又為火山節度使,業后為代州刺史,皆距此不遠,故締姻卜地于此歟?”其句尾以疑問的語氣結束,這說明《保德州志》對自身的記載并不肯定。既然如此,那么后世依據《保德州志·列女門》來證明佘太君確有其人便是以訛傳訛了。

                      小說、戲曲人物為藝術形象,其事跡自然可說是移花接木。在《宋會要輯稿·方域二十一·邊州·豐州》目下記有一位太君折氏,但她并非楊業之妻,而是豐州刺史王承美的夫人。據史料載,折夫人很有謀略,輔助丈夫多次抗遼,生擒契丹天德軍節度使,斬獲敵人數以萬計,令遼軍聞風喪膽,不敢再犯。而且他們把守豐州城達35年之久,從未有失,其事跡可圈可點。景德元年(1004年),宋真宗下詔讓王承美偕折氏進京,親自接見了這位協守邊防的傳奇夫人,還特別賞賜了她,使其享受邊疆官員的待遇。王承美病逝后,宋真宗詔折氏進京,時其已年過六十。這次進京主要與其家事和繼承權有關。宋仁宗天圣二年(1024年),折氏為了邊防的安全再次面圣,得到宋仁宗的首肯,時年折氏已75歲?!端螘嫺濉返仁妨现械恼厶c楊業、楊延昭為同時代人。折氏夫婦守邊疆四十多年,令契丹聞之膽寒。折太君抗遼、上狀、進宮等活動與戲曲、小說中的佘太君形象有相似之處。因此,故事、小說里的佘太君很可能就是根據王承美之妻演變而來的。

                      三、深明大義,巾幗英雄激后人

                      藝術是源于生活,高于生活的表現形式。由此我們可以推斷,在北宋的實際生活中,佘太君這個人物是有原型的。而楊業的妻子稱“太君”亦是合理的。眾所周知,“太君”是古代一定級別官員之妻或之母的尊稱。在宋時,為了體現對大臣的優待,朝廷為大臣之母專設了封號。刺史以上的官員的母親封為縣太君。楊延昭官職在刺史之上,所以其母被稱為太君無可厚非?;诖?,我們完全可以說,佘太君作為文學作品中的人物,在現實生活中是確有原型,并非完全虛構。至于她到底是不是楊業之妻,無法下定論。

                      另外,既然佘太君一開始便是以藝術人物的身份出現,那么她的藝術身份便高于實際身份,她的出場一定程度上意在塑造一位時代的藝術形象。所謂藝術形象,指的是藝術反映社會生活的特殊方式。它是通過審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創造出來的藝術成果。有宋一代,在內,農民起義不斷,階級矛盾尖銳;在外,遼、西夏、金不斷南下侵擾,民族矛盾激化。面對內憂外患,特別是外患,統治者在政治、軍事、經濟上實行防守政策,國家需要大批保家衛國者。加之在這一時代,儒、釋、道三教融合的民族本位文化理學已出現,女性由唐代的開放向保守過渡,傳統的“三從四德”的女性受到時代褒獎。在這一具體的歷史大背景下,人物的形象為了滿足當時審美主體的需要,往往被塑造成時代特征的綜合體。而佘太君正是這樣的人物,表現為她不但是能深通兵書、久經沙場、忠心愛國、顧全大局、深明大義的巾幗英雄,而且又是富有傳統美德的女陛。事實上,在宋代的實際生活中,很少有兼備這樣兩種性格的女性。因此,為了藝術的需要,往往將同時代其他女性的事跡集中于這個藝術形象上,使人物飽滿,劇情跌宕生動完整,以滿足審美主體的需要。因此,從這個角度上說,佘太君的事跡的移花接木是必然的,有其合理性。正如學者曹萌所云,文學作品通過代代流傳,人物形象在文學傳播形成的這條直線上愈傳愈豐滿、愈完美。學者王立群言:“文藝作品富于戲劇色彩,符合民族民眾審美情趣,深得百姓喜愛和傳承,進而‘文學對歷史的闡釋有時會超過歷史本身自己的闡釋”。學者楊凡說:“文學對歷史的闡釋與解讀,其傳播形式經歷話本、戲曲、小說,蔚為大觀,在百姓間家喻戶曉,人物形象日趨豐滿,情節也得以補充和拓展?!?/p>

                      總之,“佘太君”作為一個藝術形象,其不僅有人物原型,而且有能夠移花接木的史據,這才形成今天我們家喻戶曉的佘太君。她佐夫立戰功,百歲掛帥,奔赴沙場,保家衛國,抗敵御侮,叱咤風云;雖是演義,但其矢志報國的愛國情懷,有血有肉,生動鮮活,感動、振奮了一代代人。佘太君們的出現,是時代的需要,也是歷史的必然。

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